Les Ragas. 

Petit historique 
 
 Une légende relate la "création" des ragas par Shiva : " Shiva était si heureux après son union avec sa parèdre Pârvatî qu'il se mit à chanter. Il a cinq têtes et, de ses cinq bouches, sortirent cinq râgas. Voyant son époux si joyeux, Parvâti se joignit à lui et chanta le râga Natanârâyanî." 
Chacun de ces cinq râgas masculins a cinq ou six épouses appelées râginî. Le nombre de ragas s'accroit encore avec l'élargissement des familles par les enfants, les belles-filles, les servantes... Plus tard la classification des râgas et des râganîs fut remplacée par le système  thata dans l'Inde du nord et melakarta dans le sud. 

 

 

Définition du  raga 
 
Concept central de toute la musique indienne, ce terme sanskrit signifie littéralement "passion", "couleur" et "attachement". 
Selon  Matanga (auteur du 5ème siècle) : "le râga est un son particulier orné par des notes, des phénomènes et qui charme l'esprit des hommes." 
Pour être plus précis on pourrait dire qu'un râga est un thème précis sur lequel on peut improviser et que l'on retrouve tout au long de l'exécution sous différentes formes. 

Les différents râgas sont chantés aux différentes heures de la journée selon le sens des compositions et en fonction des sentiments évoqués. Par exemple dans une composition où il est dit que la bien-aimée n'arrive pas à dormir car son amant est avec une autre, le râga est du soir et ne peut-être chanté dans la journée. Toutefois cette règle reste flexible. 

Chaque raga possède un climat qui lui est propre et qui est défini par les swaras utilisés, les gamakas de ces swaras et par l'ordre dans lequel ces swaras apparaissent. 

LE SYSTEME HINDUSTANI. 

Les thatas

Dans la musique hindustani il existe 10 modes (thatas). 
Ils sont les suivants : 
Bhairav : Sa Re Ga Ma Pa Da Ni Sa 
Asawary : Sa Re Ga Ma Pa Da Ni Sa 
Khamaj : Sa Re Ga Ma Pa Da Ni Sa 
Todi : Sa Re Ga Ma' Pa Da Ni Sa 
Kafi: Sa Re Ga Ma Pa Da Ni Sa 
Bilawal : Sa Re Ga Ma Pa Da Ni Sa 
Kalyan : Sa Re Ga Ma' Pa Da Ni Sa 
Poorvi : Sa Re Ga Ma' Pa Da Ni Sa 
Marwa : Sa Re Ga Ma’ Pa Da Ni Sa 
Bhairavi : Sa Re Ga Ma Pa Da Ni Sa 

Dans la musique de l'Inde du nord un raga est composé d'au minimum 5 notes prises dans l'un des 10 thatas, chaque thata comprenant 10 swaras. 
Le nom des ragas dérive du mode dont ils sont extraits. 

 

L'EXECUTION D'UN RAGA 

L'exécution d'un raga peut durer plusieurs dizaines de minutes voir plusieurs heures dans des cas exceptionnels. Elle se découpe en 3 étapes : 
L'Alap : dans cette première partie on assiste à l'élaboration lente du raga dont les caractéristiques modales sont exposées et développées. Elle s'exécute sans percussions. Durant cette partie, le musicien "éveille" la tonique. L'alap est une introduction lente et cruciale sur laquelle se reposera tout le reste. 
Jor : ici est introduite une pulsation rythmique de base. Les percussions entrent en jeu, le rythme s'accélère progressivement. Les ornementations se font de plus en plus savantes. 
Jhala : c'est le mouvement final de l'élaboration d'un raga. Les mouvements rythmiques sont très rapides, aboutissant au climat final et à sa dissolution, en général brutale. 

 

LES TALAS 

L'Inde possède sans comparaison possible, le système rythmique le plus élaboré du monde. Les rythmes sont construits sur des périodes de temps assez longues à l'intérieur desquelles peuvent être réalisées des variations complexes, des contretemps, des ornements d'une très grande variété sans que l'action psychologique du sentiment rythmique soit altérée. 
Il existe un système de solfège rythmique très particulier à l'Inde. Chaque façon de frapper un tambour, sur le rebord, au centre, avec le bout des doits, le plat de la main, de la main gauche ou droite, ou des deux mains, légèrement ou avec force, etc., est représentée par un monosyllabe distinct appelé bol. Le musicien apprend par cœur des variations complexes et peut même s'y exercer mentalement. Les bol sont différents selon les types de tambour. 

Les talas sont les différents rythmes possibles de la musique indienne. Des talas différents peuvent avoir les même nombre de temps, selon la manière dont ces temps sont décomposés, selon le temps qui sera appuyé.... 
Les plus courants sont les suivants : 
Dadra, cycle rythmique à 6 temps : 3-3 
Rupak, cycle rythmique à 7 temps : 3-2-2 
Jhaptal, cycle rythmique à 10 temps : 2-3-2-3 
Ektal, cycle rythmique à 12 temps 
Adha-Chautal, cycle rythmique à 14 temps : 2-4-4-4 
Teen-Tal, cycle rythmique à 16 temps : 4-4-4-4 

Le tala d'un raga fait partie de la définition de ce raga.

 

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